„Ironia si usurinta obisnuiesc omul cu desfranarea. Traditia este un gard in jurul Torei,dobanda este un gard
al averii.Fagaduielile sunt un gard pentru infranare.Culmea intelepciunii este tacerea.”

Rabeinu Iona sustine ca ironia si usurinta de a rosti vorbe goale obisnuiesc omul cu desfranarea iar pastrarea traditiei face a ne departa de cele rele.
Rabi Ovadia din Bartenura sustine ca traditia pe care am primit-o d la Intelepti, cu tot ceea ce ea ne da, ne aduna in jurul nvataturii Torei.In legtura cu cele redate,”dobanda este un gard al averei”. Rabi Ovadia sustine ca trebuie sa dam zeciuiala ca sa ne imbogatim-omului ce da zeciuiala exacta i se asigura ca va avea de toate.In legatura cu fagaduielile ce si le asuma omul (de exemplu,ca vrea sa fie un ascet) dupa cele spuse de rabi Akiva,ele sunt necesare caci ne impiedica sa ajungem la desfranare.Totusi dupa Talmud Nedarim 72,42,9 gasim ca el e numit un om rau.Adica cel care fagaduieste si nu indeplineste,sau promite lucruri contrare societatii.
Rabeinu Iona sustine ca fagaduiala este ceva bun,caci se pot scoate din ea elemente bune.
Cel ce mananca putin si numai pentru a se mentine poate sa invete Tora mai mult timp,face un lucru pozitiv.Dupa rabeinu Iona,fagaduielile,obligatiile ce omul si le asuma,il fac sa fie stapan pe sine.
Invatatura ”culmea intelepciunii este tacerea” este un indemn la a gandi.
De fapt,mintea omului si inteligenta sunt legate de vorbire.Noi intrebam,raspundem si discutam.Dar culmea intelepciunii este tacerea-omul trebuie sa auda cele spuse de Intelepti,trebuie sa le patrunda adanc in minte si in inima,asa va ajunge la ceea ce fiecare doreste.

Misna 14,
El mai gandea:
,,Omul este deosebit pentru ca a fost creat dupa chipul lui Dumnezeu,deosebirea este cu atat mai mare cu cat i s-a vestit ca e creat dupa chipul lui Dumnezu.
Astfel gasim scris: Dupa chipul lui, Dumnezeu l-a facut pe om(Genesa 9;6)
O iubire speciala apartine omului pentru ca oamenii sunt numiti fiii Domnului-iubirea este atat de mare intrucat li s-a vestit ca sunt fiii lui Dumnezeu, precum e scris: Copii,sunteti copiii Domnului Dumnezeului vostru (Deuteronom 14;1).Iubitii Domnului sunt fiii lui Israel carora li s-a dat un odor nepretuit.Deosebirea e cu atat mai mare cu cat li s-a impartasit ca li s-a dat acest odor pretios(cu care s-a cladit lumea) precum gasim in scripte: Caci eu v-am dat invatatura buna,nu parasiti invatatura mea(Pilde 4;2)

Tana accentueaza de doua ori cuvantul ”chipul”, o data numai cuvantul si a doua oara chipul lui Dumnezeu-oare de ce vine Tana si accentueaza cuvantul de doua ori?Am putea intelege ca omul are doua insusiri!Una chipul omului si una chipul Divinitatii.Chipul omului este chipul ce se gaseste la fiecare.Fiecaruia odata cu nasterea sa i se da a alege intre bine si rau.Cand omul creste si ajunge la un grad de cultura,el isi apropie ”chipul Domnului”.In caz contrar,el pierde aceasta calitate.Aceasta idee ne-ar raspunde la faptul ca Tana pomeneste cuvantul ”chip” de doua ori.Omul trebuie sa decida ce cale o doreste,a avea chipul Domnului,a se stradui sa faca bine pe lume,a invata,sau contrariul si a pierde acest chip.
Rabeinu Iona sustine ca poporul evreu stie ca el e facut dupa chipul Domnului si se numesc ”Fiii Domnului”.El ne-a ales dintre toate popoarele si ne-a dat Tora.Omul nu trebuie sa abuzeze de ceea ce i s-a dat si sa faca tot ce crede,ci totul trebuie facut dupa placul Domnului-desi e scris ca nu exista un om pe pamant care sa faca bine si sa nu pacatuiasca.

Ca sa nu se faca interpretari gresite la adresa acestei invataturi, Misna 14, -am zis sa intervin eu putin.
Si eu la randul meu,in trecut,am facut o interpretare nu tocmai sanatoasa,la adresa acestei invataturi,
crezind ca,Inteleptul evreu face o diferenta intre ”noi” celelalte popoare si evrei!Adevaratul-Adevar l-am descoperit numai atunci cand am fost prezentat in fata tribunalului ultraortodox(evreu,bineinteles),deoarece
aveam cateva intrebari mai deosebite legate de convertirea la iudaism.Presedintele acestui tribunal in acele vremuri(in urma cu 9ani)era un rabin in varsta de 93 de ani,care m-a facut sa inteleg cum sta treaba cu tot ceea ce inseamna religie.Nu voi povestii in intregime discutia noastra,ci voi reda numai ceea ce are legatura cu aceasta Misna.Inteleptul rabin mi-a spus astfel:Tanarul meu domn,eu nu am nimic impotriva convertirii dumitale la iudaism,dar inainte de asta sunt nevoit sa iti spun ca,religia noastra intruchipeaza mult mai multe porunci si legi fata de celelalte religii,613 Porunci,si multe alte reguli!Ceea ce doresc sa iti spun,urmeaza Inteleptul rabin,este ca intre mine si tine este o singura diferenta,Tora,atit si nimic mai mult.
Tu(adica eu),daca vei respecta cu mare strictete cele 7Porunci date lui Noe,vei avea parte de lumea viitoare exact ca si un evreu..Aci se impotmoleste marea majoritate a oamenilor,crezand ca noi ne credem mai deosebiti decat celelalte popoare!Gresit dragul meu tanar…M-au podidit lacrimile si i-am cerut iertare pentru gandurile mele neortodoxe in legatura cu acest popor al cartii.Asa ca,Unul Dumnezeu,a ales acest popor nu inainte de a trece pe la toate celelalte 70 de popoare si le-a oferit Tora,singurii care au dorit sa o primeasca fara sa intrece ce si cum,au fost evreii!Cu toata parerea de rau,trebuie sa acceptam voia lui Dumnzeu,ca altfel,bine nu va fi.Tot si toate sunt ale Lui,ale lui Dumnezeu!

Misna 15,
,,Toate sunt prevazute,alegerea este libera,cu bunatate(Dumnezeiasca) se judeca poporul si toate dupa partea cea mare a faptelor.„

Rabi Ovadia din Bartenura arata ca omul are permisiunea sa faca binele si raul.Divinitatea este inzestrata cu multa bunatate si dupa faptele facute de om i se acorda binele meritat.Celui ce face multe fapte bune i se acorda mult bine-celui ce face putin i se acorda pe masura.
Rambam sustine ca omul e judecat dupa cele ce a facut bine si dupa cele ce le-a facut rau.Cel ce pacatuieste,o face din dorinta libera a sa si va primi pedeapsa.
Rabeinu Iona mentioneaza ruga regelui David in Psalmi 25;7:
”Pacatele tineretilor mele si ale nestiintei mele nu le pomeni”.

Misna 16,
El mai sustinea: ,,Totul este dat ca o chezasie si o mreaja e imprastiata pe tot ce e viu.Magazinul e deschis si negustorul da pe credit,catastiful e deschis si o mana scrie si cine doreste sa imprumute sa vina si sa imprumute.
Epitropii umbla zilnicsi strang datoriile de la oameni,cu voia lor si fara voia lor.Ei stiu pe ce se bazeaza cererea lor si judecata este dreapta,astfel toate sunt gata de ospat.”

Tot ce Divinitatea a facut omenirii este dat in chezasie.Sufletul omului este responsabil pentru tot ce se intampla.Oamenii intra ca intr-un magazin si cumpara tot ce le vine in gand,pe credit.Stapanul magazinului
le da tot ce vor.Ei pacatuiesc si Divinitatea asteapta pana le vine ziua socotelilor,caci ni se spune ca undeva e scris.
Epitropii umbla si strang datoriile.Oare de ce textul ne spune ca se strang datoriile de la oameni cu voia lor si fara voia lor?Oare omul insusi stabileste ce pedeapsa i se cuvine?Midras Smuel sustine ca epitropii sunt de fapt ingeri.Versetul se refera la porunci si fapte bune ale omului,pe care acestia le tramsmit in ceruri.Se explica cuvintele ”cu voia lor si fara voia lor”,ca aceasta expresie se refera la fapte pe care omul le-a facut cu buna credinta sau cateodata fara macar sa-si dea seama.
Rabi Ovadia din Bartenura sustine ca e vorba de pedepse.
In legatura cu cuvintele ”si toate sunt gata de ospat”,rabi Arie sustine ca dupa ce omul isi achita ”datoriile”, el este gata ca sa fie invitat la ospat si sa profite de viata lumii viitoare,cea de veci.

Sursa: AcelasGand